Descripción

Se encuentra en posición dominante respecto al valle de Broto, con una gran visibilidad. Desde ella pueden verse las ermitas de la Virgen de Bun de Buesa y la Virgen de Morillo de Broto, y existe una leyenda que convierte a las titulares de estas ermitas en tres "vírgenes hermanas".
Es un sencillo edificio de planta rectangular elevado en mampostería de arenisca asentada con mortero de arena y cal, con el cual también se revoca la fachada. Cubre con losa a dos aguas.
La fachada se encuentra en uno de los lados largos del rectángulo. Destaca especialmente la puerta, adintelada con bloque monolítico, que apea sobre jambas en las que alternan las piezas horizontales de pequeño tamaño con grandes bloques dispuestos verticalmente. Está protegida por un saliente de obra, sostenido por dos ménsulas de piedra y configurado en forma de arco escarzano deprimido, protegido por un tejadillo a un agua. Hay otro vano de relativo interés, enmarcado por bloques monolíticos.
Consta de nave única y cabecera recta. la nave tiene cuatro tramos, de los cuales dos se cubren con bóveda de medio cañón y otros dos con madera. Hay dos capillas o nichos, uno a cada lado de la nave.
A los pies hay un coro bajo, al que se accede a través de tres gradas.
Fuente
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MUR SAURA, Ricardo. Ermitas y santuarios vivos en la diócesis de Jaca: Apuntes para la Escuela Diocesana de Formación Cristiana. Trabajo de investigación inédito, Obispado de Jaca, 2013.
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PUYOL IBORT, Marta et al. Inventario de patrimonio arquitectónico de Sobrarbe y Ribagorza. Inventario inédito, CEDESOR (Centro de Desarrollo de Sobrarbe y Ribagorza), 1999-2001.
Bibliografía
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Ermitas de Sobrarbe. Aínsa: Mancomunidad de Sobrarbe, 1998.
Síntesis histórica
Siglo XVII. Construcción.
Restauraciones e intervenciones: Fue restaurada en 1999. Se cambió el tejado, se repicó el interior y se instaló una nueva capilla.
Uso actual: En uso.
Datación e historia del bien
CONSTRUCCIÓN
Edad Moderna-S. XVII
ARQUITECTURA POPULAR
Tradiciones
Antiguamente los vecinos de Oto y Yosa iban a la ermita tres días antes de la Asunción. Se hacía misa y se bendecían todos los términos, desde Planduviar hasta el puerto. Se celebraba después una comida. Al regreso se paraba a merendar en A Mosquera y desde allí se regresaba al pueblo bailando el palotiau. Actualmente se va de romería el segundo sábado de mayo.